我國的糖果市場(chǎng)潛力之大，糖果的包裝也成為了一大賣(mài)點(diǎn)。首先介紹現在市場(chǎng)大致地包裝形式，包裝風(fēng)格以及包裝色彩的運用等；其次介紹糖果包裝的主要作用：延長(cháng)貨架壽命、安全性、提高消費者的購買(mǎi)欲；糖果的包裝形式盡量求新求異，給人已新鮮感；選用材料上要包裝精美且要考慮到企業(yè)利于規�；�生產(chǎn)和成本控制；糖果包裝自動(dòng)化、多功能化及包裝設計的特色化才能促進(jìn)銷(xiāo)售的產(chǎn)量；我國糖果包裝的發(fā)展趨勢要追求個(gè)性化。包裝應該設計成什么樣的呢？有沒(méi)有一種適合所有人群的包裝呢？答案是，即使有，太難了，畢竟審美有其主觀(guān)性的一面。事實(shí)情況是，在各種各樣的消費人群中，包裝能否迎合主流消費群體的興趣對于糖果市場(chǎng)的拓展將起到非常重要的作用。所謂主流消費群體，筆者以為，應該是指占主導地位的具有相當購買(mǎi)傾向與能力的消費人群。不過(guò)，如前所述，既然審美有其主觀(guān)性的一面，要照顧到所有消費群體，不可能，也沒(méi)有必要。正所謂：眾口難調。因此，主流消費群體應該是最主要的消費生力軍！包裝設計應以主流消費群體為開(kāi)發(fā)對象！

　　準確的市場(chǎng)定位將對于避免糖果包裝設計盲目化起到關(guān)鍵作用。設計之前，開(kāi)發(fā)人員必須對消費者進(jìn)行明確定位：農村消費者還是城市家庭消費者？?jì)和�，青年還是老人？男性還是女性？針對普通工薪一族，還是高薪階層？抑或所謂的金領(lǐng)、粉領(lǐng)、波波族，還是都市魅族，新新人類(lèi)？通常，對于農村消費者，價(jià)格自然是首選因素。對于城市消費者，要考慮的因素則要復雜得多。畢竟，消費者的類(lèi)型具有多樣化。因此，明確消費者的類(lèi)型對于設計定有所裨益。針對上述不同消費群體，只有進(jìn)行準確市場(chǎng)定位，明確主流消費群體，采用適度、適當的包裝才能使包裝的附加價(jià)值最大化！

　 有了有生命力的包裝，就應該根據市場(chǎng)需求確定好不同消費層次的比例，即確定好檔次，尤其要注意前面述及的主流消費群體；同時(shí)，還應將專(zhuān)業(yè)性、環(huán)保性、適用性和規范性有效地結合起來(lái)，即進(jìn)行所謂的“適度包裝”。業(yè)界曾一度盛行“豪華風(fēng)”，其實(shí)，在包裝方面，完全沒(méi)有必要盲目搞超豪華型包裝，否則，只會(huì )造成華而不實(shí)與浪費。筆者非常贊同國際上通用的“3R＋1D”的包裝原則，即減量化、重復使用、再生利用、可降解的原則,推行中國式的“綠色包裝法”，并對包裝廢棄物的處理方法以及包裝材料的安全性、對人體健康保障方面進(jìn)行規范。

　  有文化內涵作支撐，如果能夠再將文化要素與商標、品名、健康特性、實(shí)物形象和容量——健康食品畫(huà)面設計中的五大要素充分結合起來(lái)，推出的產(chǎn)品包裝便會(huì )成為更符合市場(chǎng)、更具市場(chǎng)吸引力的魅力產(chǎn)品包裝。其實(shí)，遠自古代，就有這樣的包裝典范，“買(mǎi)櫝還珠”的故事，不正說(shuō)明魅力包裝那喧賓奪主的作用嗎？
　　除了市場(chǎng)定位、主流消費群體這些重要因素外，有生命力的包裝，往往融入特定的文化內涵或稱(chēng)文化底蘊。這種文化應包括品牌文化、企業(yè)文化、科技文化、歷史文化、道德文化、思想文化、宗教文化，并可借鑒所謂的茶文化、酒文化等諸多“兄弟文化”；有文化，自然就會(huì )流露出“品位”。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”嘛！否則，外表華麗的包裝就可能會(huì )因為缺少文化的支撐，顯得蒼白，缺少親和力、感染力，難以引起人們心理上的共鳴，從而很難使消費者從心理上對品牌產(chǎn)生認同。以科技文化為例，可以考慮引入著(zhù)名科學(xué)家，重大科技發(fā)明、發(fā)現等；以思想文化為例，是否可以考慮引入老子，孔子等思想家及儒家文化等道德思想并貫穿于包裝中......

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